STT 59: Chương 59 - Lý Lưu Ý

Lý Lưu Ý là một loại công pháp Võ Đạo mô phỏng theo cá chép.

Cá chép là một trong những thánh vật của đạo môn, được mệnh danh là vua của các loài cá.

Vì vậy, La Phù Sơn là một trong những động thiên của đạo môn, việc có một môn công pháp mô phỏng theo cá chép cũng là điều hết sức bình thường.

“Phu đắc đạo giả, trên có thể tủng thân tại vân tiêu, hạ có thể lặn vu xuyên hải. Là lấy tiêu sử giai tường phượng lấy lăng hư, cầm cao thừa chu lý tại vực sâu, tư nó nghiệm cũng.”

Đoạn văn này có nghĩa là, cao nhân đắc đạo sẽ cưỡi cá chép đỏ để ngao du nơi vực sâu.

Người trong đạo môn cho rằng, để thăng tiên cần phải cưỡi cá chép, vì cá chép có linh tính, có thể thông thần, có thể đến được “lưỡng cực”, “lưỡng giới”. Vì vậy, người ta có thể cưỡi cá chép để thăng thiên mà không bị trời đất cản trở.

Trên thực tế, cũng quả thật có cá chép làm được điều đó. Nghe nói có một vị đại yêu cá chép chiếm cứ một con sông dài, tự xưng là thần, thần thông quảng đại, pháp lực vô biên. Một con sông dài rộng tám trăm dặm, không biết dài bao nhiêu dặm, hắn chỉ cần thi triển pháp thuật là có thể đóng băng nó trong vòng một đêm.

Nhưng bản Lý Lưu Ý này là một công pháp Võ Đạo bát phẩm, chắc chắn không thể đạt tới trình độ đó.

Ý tưởng của quyển công pháp này là đi theo ý niệm cá chép lội ngược dòng, coi trọng việc tiềm hành trong nước, sức bền dẻo dai, đồng thời cực kỳ trơn trượt, giỏi né tránh dòng chảy.

Sau đó lại lấy ý niệm cá chép vượt Long Môn, giỏi tích lũy sức mạnh dần dần trong quá trình nhẫn nại và né tránh, rồi bộc phát trong một lần, giải phóng toàn bộ sức mạnh cơ thể, cá chép hóa rồng.

Là một công pháp Võ Đạo, điều quan trọng nhất chính là ăn. Lý Lưu Ý yêu cầu người tu hành mỗi ngày phải ăn ít nhất một sợi thủy khí, dùng thân thể tiêu hóa thủy khí rồi chuyển hóa thành nội khí.

Mà phương pháp ăn thủy khí có mấy loại. Một là ăn cá, ăn thật nhiều cá, rút ra từ trong xác thịt của cá. Sinh vật biển sống dưới nước, tự nhiên sẽ chứa một lượng thủy khí rất nhỏ, dùng bụng để tiêu hóa là được.

Phương pháp này vụng về nhất, nhưng cũng đơn giản nhất, chỉ cần mua cá là được.

Loại thứ hai là uống nước, nhưng không thể uống nước thông thường, mà phải là nước suối ở đầu nguồn. Nơi cuối của đầu nguồn, thủy khí tự sinh, là khởi nguyên của sông ngòi, lúc này uống nước, lại thêm luyện hóa, liền có thể thu được thủy khí đầu nguồn.

Phương pháp này cần phải đi sâu vào núi rừng, tìm kiếm đầu nguồn, phiền phức hơn loại trên rất nhiều.

Loại thứ ba là ăn những thiên tài địa bảo chứa thủy khí, ví dụ như yêu thú, linh thú Thủy hành, hoặc những bảo vật như thủy linh châu.

Loại này thì không cần cân nhắc. Mặc dù hiệu quả tốt nhất, tốc độ cũng nhanh nhất, lại không có tác dụng phụ, nhưng tác dụng phụ lớn nhất chính là sẽ mang đến gánh nặng kinh tế cực lớn.

Lý Khải sờ vào túi của mình, bên trong còn thừa 200 đồng.

Tỉnh lại đi, mua một miếng thịt heo còn không đủ, nói gì đến linh thú Thủy hành.

Hơn nữa đây không phải là ăn một lần là xong, mà là phải ăn mỗi ngày!

Ngày nào cũng phải ăn!

Tu hành Võ Đạo, thứ nhất trọng nghị lực, thứ hai trọng tài lực. Kẻ nghèo thì biến sang một bên đi, ngươi không xứng luyện võ.

Nhưng may mắn là nơi này nằm sâu trong Thập Vạn Đại Sơn.

Đầu nguồn nước mà ngoại giới khó tìm, ở đây lại có khắp nơi.

“Cho nên, chúng ta ở nơi này, mạng lưới sông ngòi dày đặc, chỉ cần mỗi ngày tìm được một đầu nguồn của dãy núi, lượng thủy khí sẽ không thành vấn đề.” Thẩm Thủy Bích nói.

“Vậy thì, ta sẽ truyền thụ công pháp hoàn chỉnh cho ngươi.” Nàng nói rồi bắt đầu diễn luyện cho Lý Khải xem.

Tu hành Võ Đạo không có thuật pháp, chỉ chia làm luyện pháp (hay còn gọi là phương pháp ăn) và đấu pháp. Đấu pháp cần rèn luyện từng chút một, nhưng luyện pháp thì có thể bắt đầu ngay lập tức.

Đây cũng là pháp môn tu hành thứ hai của Lý Khải sau Vu Đạo Chúc Nhân chi pháp, hắn lập tức bắt đầu tu luyện.

Theo lời Thẩm Thủy Bích, việc kiêm tu thực ra là chuyện rất bình thường, nhưng nhất định phải phân rõ chính phụ, cũng có những cấm kỵ nhất định, nếu không sẽ dễ xảy ra tình trạng các loại khí trong cơ thể hỗn loạn, tiểu thiên địa trong người mất cân bằng.

Huống chi, tu luyện một môn đã là chuyện vô cùng hao tổn tinh lực, người bình thường kiêm tu đều là để bù đắp khuyết điểm, không có nhiều người đủ tinh lực để nghiên cứu hai đạo thống.

Thứ này, một đạo thống thôi cũng đủ để người ta theo đuổi cả đời.

Nhưng đối với Lý Khải mà nói, tu vi của hắn còn xa mới đến trình độ đó, nên căn bản không cần lo lắng.

Nghiên cứu sinh tiến sĩ có thể nói rằng việc đổi chuyên ngành rất khó khăn, vì tính chuyên môn của họ cực cao, đổi sang chuyên ngành khác căn bản xem không hiểu.

Nhưng học sinh tiểu học kiêm tu một chút ngữ văn, toán học, tiếng Anh thì có vấn đề gì không?

Thời gian trôi qua rất nhanh, thân thể của Lý Khải nhờ sự trợ giúp của đại lâm mộc khí mà nhanh chóng bình phục, chỉ tốn hai ngày.

Trong khoảng thời gian này, hắn đã đi chậm lại.

Mỗi ngày hắn chỉ đi nửa ngày, vừa đi vừa tìm kiếm đầu nguồn.

Tìm được thì dừng lại, ngâm mình trong nước mà uống, uống đến bụng căng tròn, sau đó dựa theo luyện pháp, bắt đầu luyện tập Lý Lưu Ý.

Từng quyền từng cước đều là để thúc đẩy tiểu thiên địa trong người hấp thu thủy khí tốt hơn, sau đó tiêu hóa, hay còn gọi là luyện hóa ra nội khí.

Có lẽ là vì có nền tảng từ Bài Ba kình, tốc độ tu luyện Lý Lưu Ý của Lý Khải nhanh đến lạ thường.

Điều này khiến hắn không khỏi cảm khái.

Bởi vì theo lời Thẩm Thủy Bích.

Một bản công pháp Võ Đạo bát phẩm lót đáy của La Phù Sơn, nếu mang ra ngoài, đủ để gây nên tranh đoạt chém giết giữa các môn phái giang hồ, có thể trở thành nền tảng cho một môn phái giang hồ đứng vững.

Sau đó, mảnh vỡ không hoàn chỉnh của quyển công pháp này lại trở thành Bài Ba kình, có thể giúp một bang phu kéo thuyền đặt chân, được hai ba trăm người xem như trân bảo, đồng thời dựa vào đó mà sống.

Nếu như trước kia mình dính vào thứ này, chắc chắn sẽ xuất hiện các tập đoàn lợi ích và cao thủ giang hồ tương ứng, dễ dàng đánh chết mình rồi cướp đi.

Bởi vì thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội.

Nhưng bây giờ, Thẩm Thủy Bích với dáng vẻ đáng yêu, vừa lúc lắc đôi tai, vừa thản nhiên truyền dạy thứ này cho hắn như không có chuyện gì xảy ra.

Trước trước sau sau, cũng chỉ mới nửa tháng mà thôi.

Hiện thực, thật đúng là kỳ ảo.

Biết được tình cảnh này không dễ có, nên Lý Khải càng thêm trân trọng giờ phút này.

Mỗi ngày hắn đều kiên trì tu hành hai loại pháp môn, tích lũy các loại khí khác nhau.

Mỗi sáng sớm, hắn đều dậy thật sớm, tế tự Đông phương Thương Long, thu được đại lâm mộc khí.

Sau đó lấy ra tấm bùa gỗ đào khắc tượng hộ thần, tế tự hộ thần, hoàn thành việc tu hành Chúc Nhân trong ngày.

Tiếp đó, sáng sớm lên đường, vừa đi vừa tìm đầu nguồn nước, tại nơi đầu nguồn tu luyện Lý Lưu Ý.

Nói thật, tu luyện Lý Lưu Ý vất vả hơn tế tự rất nhiều.

Tế tự cần động não, cần học tập lễ nghi, quy chế, khuôn mẫu, cần phải sắp xếp mọi thứ ngăn nắp, ghi nhớ và đọc thuộc lòng tất cả quá trình, cấm kỵ và yêu cầu.

Những thứ này phức tạp, lộn xộn, chỉ cần phạm một sai lầm nhỏ là sẽ công cốc, thậm chí có thể bị Thiên Thần chán ghét, sau đó chỉ có thể từ bỏ việc thờ phụng vị Thiên Thần này.

Đây là chỗ khó của Vu Đạo.

Nhưng Võ Đạo thì hoàn toàn ngược lại.

Luyện sai ư? Không sao, làm lại là được.

Luyện đúng rồi? Đừng đắc ý, ngươi vẫn phải làm lại.

Tóm lại là lặp đi lặp lại, làm lại, làm lại, làm lại.

Một lần rồi lại một lần, một lần rồi lại một lần.

Mãi cho đến khi dị chủng chi khí trong cơ thể đều hóa thành nội khí, như vậy một ngày mới có thể xem như kết thúc. Một ngày ít nhất phải luyện tập ba canh giờ, mệt đến mức Lý Khải ngâm mình trong nước không thể động đậy mới thôi.

Nhưng đây mới chỉ là luyện pháp mà thôi.

Còn phải học đấu pháp.

Cũng chính là đạo quyền thuật, cái gọi là “võ nghệ”.

Trong quá trình nửa ngày đi đường, nửa ngày tu luyện như vậy, thời gian cứ thế trôi qua từng ngày.

(Hết chương)

Thiên Lôi Trúc — truyện hay mỗi ngày