Chương 41: Sự ra đời của một vị vương nào đó (6)

Lau sàn, quét nhà, lau cửa sổ, bưng chậu cây lên bệ cửa, kéo rèm ra, gội đầu cho Đức Khâm, lau tóc. Trong lúc làm, vì vụng về mà cô lỡ làm đứt hai sợi tóc mượt của Đức Khâm, suýt nữa thì ăn một cái tát.

Chuyện này khiến Hà Tiểu Mãn thoáng nghĩ mình may mắn lắm mới được hầu hạ Lão Phật Gia.

Bởi vì vị này cơ bản chẳng nói chuyện, toàn là "cho ngươi một ánh mắt, tự mà hiểu". Đoán đúng thì không có thưởng, đoán sai thì nổi trận lôi đình. Làm không tốt, Đức Khâm sẽ ném đồ hoặc phát điên lên đòi đánh người.

Vất vả lắm mới xong việc trong nhà, ai ngờ đồng chí Đức Khâm chỉ vào người mình, bảo đau đầu, đau vai. Hà Tiểu Mãn lại hóa thân thành nhân viên bấm huyệt, xoa bóp. Chẳng biết là do mát-xa của cô có tác dụng hay vị Đức Khâm này đã hành hạ đủ rồi, cuối cùng cũng ngủ thiếp đi.

Hà Tiểu Mãn mỏi nhừ lưng eo mà vẫn không được nghỉ, bởi vì còn có Đức Khâm số hai, số ba và số bốn đang đợi cô.

Một người hầu bốn chủ.

Thật chẳng còn tính người nữa! Giờ thì cô đã hiểu vì sao lúc trước khi cô chọn đến chỗ Tắc Da Ân Cầm giúp việc, gã nhai trầu đã dùng ngón tay đen nhẻm chỉ vào mặt cô, mắng là đồ ngốc.

Xin hãy đưa tôi về Lan Bia khiêng thùng bia đi, A-men!

Đến hai giờ chiều ăn trưa, Hà Tiểu Mãn mới biết với tư cách người mới, số Đức Khâm của cô vẫn còn ít. Hai người phụ nữ trông rất gầy gò kia, mỗi người phải hầu hạ sáu Đức Khâm.

Một bản làng nhỏ xíu, nhìn qua chắc không quá trăm hộ dân, vậy mà cùng lúc có mười sáu bà bầu đang chờ sinh ở chỗ Tắc Da Ân Cầm. Hà Tiểu Mãn thấy nếu có thể, thật sự nên lén đem cả cái làng này về Tung Của, hoàn toàn có thể dựa vào sức một làng mà cứu vãn tỷ lệ sinh ngày càng giảm và tình trạng già hóa dân số ngày càng nghiêm trọng của tổ quốc.

Cái làng này đúng là rất quái lạ.

Là họ quá lạc hậu, vẫn còn ở thời nguyên thủy với mọi tài nguyên đều công hữu, hay là họ quá tiên tiến, đã sớm bước vào xã hội chủ nghĩa mà Tung Của phấn đấu bao năm?

Làm lụng cả ngày, Hà Tiểu Mãn phát hiện các bà bầu có thể tùy ý gọi món mình muốn ăn. Bản làng nhỏ trông có vẻ bế tắc, thậm chí không có mạng, muốn nhắn WX hay gọi điện cũng không được, nhưng ăn mặc dùng ở đây thật sự khá tốt.

Thảo nào gã râu quai nón bảo cô chỉ cần ngoan ngoãn, nơi này chính là thiên đường.

Bởi vì ngay cả Hà Tiểu Mãn cũng có lương, lại còn bao ăn bao ở, mỗi tháng được khoảng bảy trăm nghìn ky Myanmar, tương đương ba nghìn hai trăm tệ.

Đàn ông được nhiều hơn, nghe nói mỗi tháng khoảng một triệu rưỡi.

Tất nhiên luôn có những trường hợp đặc biệt kiếm được nhiều hơn, ở đâu cũng vậy, cái đó phải xem bản thân có bản lĩnh hay không.

Đó là lời một người giúp việc gốc Hoa gầy gò nói với Hà Tiểu Mãn. Đúng vậy, hiện giờ Hà Tiểu Mãn cũng là một người giúp việc vẻ vang.

"Mỗi tháng chúng tôi được phép mua sắm online một lần, đàn ông sẽ mang đồ mua vào. Thích gì cũng có thể mua, nếu cô có chị em thân thiết cũng có thể giới thiệu đến đây."

Người giúp việc tên là Hách Vân Nga. Sau khi biết Hà Tiểu Mãn là người Tung Của, chị ta thể hiện thiện ý tối đa, bảo Hà Tiểu Mãn cứ gọi mình là chị Nga. Chị ta còn nói với Hà Tiểu Mãn rằng nếu không muốn cả đời ở đây thì đừng uống trà chiều.

Chị ta dùng bàn tay đen sạm gầy guộc chỉ ra ngoài những bông hoa mờ ảo trong tầm mắt, cho cô một ánh mắt "tự lo lấy thân".

Liều lượng rất nhỏ, nhưng lâu dần sẽ nghiện. Đó là phúc lợi ai trong làng Hạnh Phúc cũng được hưởng, không thích thì có thể không cần, không ai ép buộc.

"Không ai bị ép buộc cả, ở đây mỗi người đều tự nguyện ở lại." Chị Nga cười hì hì nói: "Bao ăn bao ở, mỗi tháng còn kiếm được hơn ba nghìn tệ, ốm thì có Tắc Da đến khám. Chỉ có điều công việc như chúng ta thì phải chịu đựng chút ấm ức và mệt nhọc, nhưng ở nước mình khó mà tìm được chỗ có đãi ngộ như vậy. Lương tháng nào tôi cũng để dành, cung cấp cho con trai tôi học đại học."

Nói xong, chị Nga nháy mắt với Hà Tiểu Mãn: "Có khi Đức Khâm còn cho tiền bo, miễn là cô dỗ cho họ vui."

"Nhưng Đức Khâm chẳng phải mỗi người cũng được bảy trăm nghìn sao? Sao lại nỡ cho tiền bo?" Hà Tiểu Mãn tò mò hỏi.

"Vì mỗi lần Đức Khâm sinh con, làng sẽ thưởng khoảng ba mươi nghìn, lúc không sinh thì mấy gã đàn ông cũng cho họ ít tiền tiêu."

Hà Tiểu Mãn bừng tỉnh. Thảo nào trong làng lắm bà bầu đến thế. Từ lúc mang thai đến khi ở cữ, những người này chính là Đức Khâm, sẽ có Tắc Da và người giúp việc như Hà Tiểu Mãn chuyên hầu hạ, lại còn được nhận tiền. Vì vậy các phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ rất thích đẻ hết đứa này đến đứa khác. Không ai dám xúc phạm các Đức Khâm, bởi vì một khi khiến bà bầu sảy thai hoặc sản phụ chết bất ngờ, Thái Mãn sẽ nổi giận trừng phạt người trong làng.

Thái Mãn là một từ kính ngữ, đại khái tương đương thần núi hoặc thần đất, Hách Vân Nga hiểu như vậy, bởi vì Thái Mãn sống trong núi. Chị ta đã làm việc ở làng Hạnh Phúc năm năm, chưa từng thấy Thái Mãn trông như thế nào, nhưng nghe nhiều người già trong làng khi tức giận thường dùng giọng điệu gần như nguyền rủa: "Thái Mãn sẽ trừng phạt ngươi, nhất định sẽ trừng phạt ngươi."

Rất giống câu "trời đánh" của Tung Của, có lẽ sự trừng phạt của Thái Mãn rất đáng sợ.

Sau bữa trưa lại là một phen bận rộn gà bay chó sủa.

Mười sáu bà bầu, đừng nói đến đám người giúp việc, ngay cả Tắc Da Ân Cầm cũng bận đến mức chân không chạm đất, nhưng nghe nói thu nhập của cô ấy còn cao hơn cả đàn ông trong làng.

Hà Tiểu Mãn hơi ngẩn người, bởi vì mọi chuyện không giống như cô tưởng tượng. Sự giàu có của nơi này tuyệt đối không liên quan gì đến những bông hoa mềm mại bên ngoài kia.

Cô cũng không hỏi thêm nhiều về chuyện trong làng.

Bởi vì ba người giúp việc đã bận đến mức chân không chạm đất, mấy bà bầu kia một người còn khó hầu hạ hơn một người, chỉ sơ sẩy một chút là bị mắng chửi đánh đập, khiến Hà Tiểu Mãn có cảm giác như mình xuyên không về cổ đại để hầu hạ các quý phu nhân nhà giàu.

Điều Hà Tiểu Mãn không ngờ là trong bốn Đức Khâm cô phụ trách, có hai người đến từ Tung Của.

Trong đó có vị Đức Khâm đầu tiên bị ốm nghén mà cô hầu hạ.

Vị này cũng là người khó hầu hạ nhất trong bốn chủ của Hà Tiểu Mãn.

Buổi sáng còn tạm được, cùng lắm là hay soi mói một chút. Đến chiều, khi biết Hà Tiểu Mãn là người Tung Của, cô ta bắt đầu bới lông tìm vết, tìm đủ mọi lý do để hành hạ Hà Tiểu Mãn.

Đồng hương đồng hương, đập nát xương vẫn còn dính gân.

Người trong làng đại khái chia làm ba loại. Một là dân gốc của làng Hạnh Phúc, họ nắm phần lớn công việc vận hành và canh gác trong làng, gã râu quai nón thuộc loại này.

Loại thứ hai là phụ nữ, phụ trách làm đẹp và hầu hạ đàn ông hoặc sinh đẻ.

Loại thứ ba chính là Hà Tiểu Mãn, chủ động hoặc bị động không tiếp xúc với đàn ông, chỉ phụ trách các công việc lặt vặt.

Hai loại sau phần lớn không phải người trong làng, nhiều người nghe nói đãi ngộ ở đây tốt nên tìm đến, cũng có người bị gia đình đưa vào, trong đó chủ yếu là người Myanmar và Lửng Mật, người Tung Của tương đối ít.

So với vị Đức Khâm Dụ Mẫn vô cùng khó hầu hạ và địch ý với đồng hương Tung Của này, thì Đức Khâm Lê Tả Tả lại vô cùng thân thiện.